O Fundador da Doutrina do Santo Daime:

Mestre Raimundo Irineu Serra

Relato do Sr. Jairo da Silva Carioca

A FILOSOFIA ESPIRITUAL DECRETADA PELO MESTRE IRINEU

Nesses 79 anos de vida coube a Mestre Irineu o papel de conhecer a verdade suprema que lhe foi destinada através da divindade. Como um grande aluno, foi humilde e sereno na obtenção de forças e qualidades que lhe conduziram para a evolução. Após o total conhecimento com os segredos e os elementos sagrados da natureza, outra árdua tarefa foi imprimir à realidade positiva a verdade por ele difundida. Aí se resumiu a grandeza de seu ser, a valorização de seu espírito. O homem chegou a ser Mestre, patente adquirida após meio século de intensos trabalhos, em face a sua luta contra os males e as rebeldias humanas e o seu papel pacificador, ordenador, orientador e dinamizador de luzes e sementes para o bem. Sua vida é uma filosofia, a qual deixou decretada para a continuidade de sua obra infinita:

DECRETO DE SERVIÇO DA DOUTRINA DO SANTO DAIME

"De acordo com as ordens anteriores do nosso Mestre Raimundo Irineu Serra, em atividade aos trabalhos que lhe foram ordenados, dando continuidade a esta obra infinita, mantida e executada pelo presidente deste centro, o senhor Leôncio Gomes da Silva, vem por meio deste despertar a fortalecer os direitos de cada membro desta casa.

1. O ESTADO MAIOR - Tem a devida competência de manter o acatamento e a paz deste recinto, perante as leis vigentes e a Constituição Nacional. Dentro dessa igualdade todos terão os mesmos direitos. Em caso de doenças, será designada uma Comissão de Cura à benefício do irmão necessitado.

2. NOS DIAS DE TRABALHO - Todos que vierem à procura de recursos físicos, moral ou espiritual, devem trazer consigo uma mente sadia, cheia de esperanças na Divindade Suprema, implorando ao Infinito e Eterno Espírito do Bem e a Virgem Mãe Soberana, para que sejam concretizados seus ideais de acordo os seus merecimentos. Outrossim, será expressamente proibido se convidar quem quer que seja para esta Casa, aqui estamos de braços abertos para receber todos aqueles que vierem de livre e espontânea vontade, sem classificação de cor, raça ou nacionalidade. Porém, cada um ao aproximar-se deste recinto deve contritamente vir fazendo suas preces, para obter as bênçãos Divinas e serem assistidos pelas Entidades Supremas.

3. PARA INICIAR A NOSSA MEDITAÇÃO - Cada um ao receber o Santo Daime deve considerar-se dentro da corrente, não sendo permitindo sair para conversar, colocando-se em sua posição silenciosamente. Nos dias de festival ou hinários, ao soar a chamada pela batida do maracá todos deverão colocar-se em forma, tanto o Batalhão Masculino quanto o Feminino, pois todos têm a mesma obrigação. A verdade é que o centro é livre, mas quem assume responsabilidades deve dar conta, pois temos que prestar contas dos nossos trabalhos perante ao Supremo Pai Criador. Ainda com referência à organização das fileiras, só poderão entrar nas fileiras quem estiver devidamente uniformizado, com exceção das senhoras em gestação ou convalescentes, estas poderão sentar-se perante à mesa. Também devemos evitar os maus hábitos viciosos como o alcoolismo e outros inebriantes que possam abater a moral de nossa personalidade.

4. INSTRUÇÕES AOS SENHORES PAIS - Todos os pais de família devem ser um professor exemplar para seus filhos. Esposas e esposos devem tratar-se com dignidade e respeito, incluindo as pétalas desse amor ao mais firme propósito da felicidade. Nunca devem pronunciar palavras que possam prejudicar a moral e a personalidade de seus filhos. Tratar bem desde o mais graduado ao mais humilde, ensinar os direitos e deveres de um cidadão brasileiro e se dedicar à missão da verdade. A disciplina é a principal instrutora da ordem. Disciplinar é educar e motivar no caminho do bem. Pois se esta é a Casa da Sinceridade, então vamos ser sinceros e respeitar os direitos uns dos outros dentro da sinceridade e da ordem. Se assim fizermos, será criada a união desejada pela qual o nosso Mestre tanto lutou. A Casa aonde estamos é uma escola de civismo, com instrução divina para o caminho do bem, para alcançar estes ensinos depende unicamente do esforço e da atenção de cada um. Mas havendo força de vontade nada para nós é custoso, pois os hinos estão mostrando e ensinando o poder desta Missão Sagrada do Divino Senhor Deus.

5. RESUMO - De acordo com as ordens acima citadas ficará doravante assim:
O irmão ou irmã que por força da incompreensão não cumprir fielmente com os deveres acima citados resolvendo enveredar por caminhos contrários, pela primeira falta será chamado a um Conselho perante à diretoria: pela segunda falta será suspenso por 30 dias; pela terceira falta será suspenso por 90 dias e se continuar desobedecendo, será eliminado dos trabalhos. Meus irmãos, vamos prestar atenção para que não se chegue a este ponto de tristeza.
Essa palavra decretada pelo Mestre Irineu funciona como um Regimento Interno da Doutrina do Santo Daime. É lida em todos os trabalhos de concentração nos dias 15 e 30 de cada mês. Além dessa norma disciplinativa, Mestre Irineu como um sábio conhecedor do tempo, estabeleceu através do Estatuto de sua doutrina, normas cristãs e cívicas para o perfeito ordenamento de seu grupo.

O ARTIGO 20º - Do Estatuto do Centro diz que "consolidando os fundamentos da Ordem na constituição evangélica, suas bases se erguem na disciplina cristã consagrando aos filiados seus foros de obreiros à margem da erosão viciosa, tendo o Centro por norma não facultar ao uso da polideliça (Daime) aos que a título religioso se apresentarem idôneos, mas ao corrente da prática atentarem contra dispositivo em lei, cujos viciados queiram burlar o critério da entidade e sem ligações conspurcarem os efeitos traumáticos ou a crise por que passa o espírito em depuração por este agente e incidirem a estes princípios, serão proscritos da comunidade e denunciados às autoridades para conseqüente disciplina.
1º - Por outro lado, apta a instituição a admitir para higiene mental e cunho educativo na forma da lei, os:
a) intempestivos; b) desvairados; c) paranóicos; d) procazes; e) retardados; f) protervos; g) rebeldes; h) salazes; i) ignóbeis; j) rufiões e afins com a viabilidade ou não de recuperação moral ou mental, pelos quais assinarão seus responsáveis em observação pelo tempo necessário à integral normalidade ou o resultado negativo, colaborando assim a entidade com:
I - os poderes públicos no aprimoramento dos valores sociais e humanos e com;
II - as doutrinas legalmente constituídas.

2º - Quanto aos que preencherem os requisitos disciplinares prescritos, não se fará restrição desta espécie, se empenhando a direção em mostrar-lhes o retrato fiel deste colírio portador da magia divina a ser tomado com pura intenção e pureza de espírito para os fins religiosos e cônicos de que tudo é puro para quem está puro (Epístola a Tito 1:15) e com ações de graças para se encher do Espírito Santo coerente com Timóteo 4:4-5; Efésio 5:18-20 e Apocalipse 3:18, resguardando-se o Código Penal art. 282, 283 e 284 e afins, não podendo assim ser rejeitado ou confundido, no mais, dissecadas que foram as tergificações quanto a entorpecente e dirimida a censura, cujas provas se esbaldam mediante análise química de laboratório efetuada e apogradada.

No capítulo IX desse mesmo estatuto, é decretado pelo Mestre Irineu, as normas de moral e profilaxia da doutrina:

ARTIGO 21º - capitulando pela moral e saúde da agremiação, a todo é vedado na forma da alínea "b" e do artigo 8º da Constituição Brasileira e o decreto-lei nº 159, arts. 281 e 311 do Código Penal e afins, o uso e o tráfico de inebriantes e suas respectivas plantas, refutando-se:
a) heroína; b) a morfina; c) a codeína; d) a maconha; e) a cocaína; f) a marijuana; g) a cachaça; h) o LSD; i) o STP e outros também de efeito deletério, incompatíveis com a dignidade humana, os quais obscurecem a consciência e os sentimentos nobres, levando a perversão e ao fatalismo, suas vítimas na ânsia insopitável de alegrias fortuitas e degradações.

ÚNICO - Requintar-se na insensatez da libação e tripudiar as finalidades da alma, é mergulhar o ego em panacéias de ilusões e atos evidentes à integridade moral e comprometer a saúde e a personalidade, levando suas vítimas ao escravismo vicioso e ao fim constristador expresso em 1º Coríntios 6:10 e afins, cujos viciados não entrarão no Reino de Deus.

O caráter moral e pátrio também se faz presente em sua filosofia:

ARTIGO 22º - Feitos archotes dessa luz sublime tem os ecléticos por alvo também, a evocação dos valores pátrios.
1º - Daí o ter assento no estatuto e a devida aplicação, o reconhecimento ao tributo à Pátria, a qual não é o monopólio, formalismo ou seita mas ao invés é justamente em síntese:
I - O céu e o solo;
II - A tradição e o regime;
III - A coletividade e os costumes;
IV - A liberdade e os folclores;
V - O idioma e o ensino;
VI - Os ideais pátrios e religiosos;
VII - As leis e a justiça, a cuja orgânica este grêmio rende homenagem compartilhando dos:
a) Sacrifícios e alegrias coletivas, bem como;
b) Ajudando a contornar situações e;
c) A preparação individual, útil a coletividade e à pátria, todavia levando o espírito de modéstia, altruísmo e polidez, sobriedade e elevação e os demais valores de forma condigna e nobilitante.
2º - Fazendo-se instintiva a harmonia da classe, ela tende a se alargar amando a sinceridade e fraternalmente uns aos outros com naturalidade e simplicidade, espiritualmente confinados aos meios cristãos e à sistemática do centro, sem pretensão nem prepotência interna externamente para com os estranhos, todavia se abstendo ativamente às sessões e ao uso do mesmo veículo sagrado nas entidades congêneres em respeito às mesmas e a tradição do CECLU e do CICLU respectivamente em Porto Velho e em Rio Branco, ressalvando-se as razões cabíveis a critério superior.
3º - A revelia a esta norma implicará em argüição ou suspensão às funções que vai de 3 à 6 meses ou da suspensão ao uso do Daime, por igual período, e nas reincidências será redobrada a penalidade, com atenuante em casos especiais e se as circunstâncias forem ponderadas pelo Mestre Imperador.
4º - Inspirada nesse propósito, promoverá a entidade a igualdade com congêneres objetivando não competir com as mesmas nem usurpar-lhes os direitos para que os êxitos as bafejem igualmente, bem como o auxílio possível, conforme o caráter doutrinário que as definam e os pendentes.

(Fontes: Tese de doutorado em antropologia - doutora Arneide/RO)

Estas normas, dentre outras regras importantes do estatuto do Centro deixado pelo Mestre Irineu, definem com síntese os verdadeiros propósitos do Mestre para com seus filiados, bem como as regras disciplinares por ele definidas para a evolução verdadeira de seus seguidores na linha espiritual difundida através do Santo Daime.
Observamos com clareza, a proibição decretada ao uso de inebriantes como a maconha e qualquer outro que possa abater a moral da personalidade humana. É vedado também aos seguidores dessa Doutrina tomarem o Santo Daime em centros que utilizam costumes diferentes dos princípios deixados pelo Mestre Irineu.
Fundamentando essas normas e decretos antes de seu falecimento, Mestre Irineu fazia uma projeção dos problemas que seu grupo de seguidores enfrentariam após sua ausência material. Na verdade, enquanto esteve presente na condução de seus trabalhos, apenas as perseguições dos grupos eclesiásticos e alguns seguimentos sociais perturbaram o perfeito ordenamento de seus trabalhos. Não há em nenhum momento registrado na sua trajetória, e na trajetória histórica de sua Doutrina, o envolvimento seu ou de algum seguidor de seus ensinamentos com elementos de natureza criminal. Houve nos 79 anos de sua história um verdadeiro equilíbrio administrativo e social.

Outras recomendações de caráter espiritual também foram deixadas pelo Mestre Irineu antes de seu falecimento:

SEU SUBSTITUTO NA DIREÇÃO DOS TRABALHOS / Relata Luiz Mendes - "Vou me ausentar, estou cansado, estou procurando um repouso. Eu olho para a irmandade, muita gente, mas não vejo uma pessoa para entregar esse trabalho. Tem o José das Neves, esse não dá. Tem o Leôncio. É tão magrinho! Justamente a primeira pessoa responsabilizada como dirigente foi o Leôncio passado ainda em vida pelo Mestre".

A CHEFIA DOS TRABALHOS NA DOUTRINA / Relata dona Percília Matos - "Eu não sinto dor, eu não sinto fome. Eu não sinto nada. O que eu sinto é não ter para quem entregar o meu trabalho. Leôncio, você vai tomar a direção dos trabalhos, você não vai ser chefe, a chefia é comigo mesmo. Mais fiquei aí para receber as pessoas, para ensinar a Doutrina e tudo bem. Escutas o que estou dizendo, não faças mais do que eu estou lhe entregando porque se alterar alguma coisa, você não vai resistir. Depois de 50 anos de trabalho é que ele foi receber o comando: Você é chefe. No céu e na terra e no mar. Para todos os efeitos. Todo aquele que se lembrar de você e chamar por você, de coração e confiar, receberá a luz".
Relata Daniel Acelino Serra - "Meus irmãos, quando eu faltar aqui, vocês se unam e vão trabalhar. Se unam e ninguém queira ser chefe, porque o chefe sou eu mesmo. Quando vocês precisarem de mim, formem a mesa, me chamem que eu estou aqui para indicar o que vocês precisarem. Unam-se e vão trabalhar".

A SUA DOUTRINA / Relata Júlio Carioca - "Eu vou sair e deixar uma doutrina pronta, sem precisar nem de um pingo no i".
Relata dona Cecília Gomes da Silva - "O Mestre dizia que essa doutrina vai ser dominadora do mundo, a palavra dele está vigorando eternamente, crescendo e multiplicando em todo o universo".

O DAIME / Disse o Mestre Irineu - Daime não é para existir aonde tem guerra. O Daime é paz, é harmonia, é amor, é verdade, é justiça. Na guerra tem bala. o Daime sou eu e eu sou o Daime".

SOBRE O HOMEM / Dizia Mestre Irineu: "Os teus atos e não os teus conhecimentos é quem determinam quem tu és".
A maior preocupação do Mestre Irineu em sua ausência material seria com a preservação dos trabalhos ordenados em sua doutrina e o comportamento de seus seguidores na administração da sessão. Ele melhor do que ninguém conhecia o grupo que doutrinou durante décadas. Dessa forma, além das regras disciplinares contidas no Estatuto do centro e no Decreto de serviço, Mestre Irineu constituiu a seguinte estrutura administrativa:

CONSELHO SUPERIOR E CONSTITUIÇÃO

MESTRE IMPÉRIO JURAMIDÃ - Raimundo Irineu Serra
MESTRE IMEDIATO - Leôncio Gomes da Silva
CONSELHEIRO - José Francisco das Neves
MEMBROS CONCILIARES
CLASSE DE PROVECTOS - Antônio José Rodrigues
CLASSE DE NOVIÇOS - José Lima da Silva
CLASSE DE LEIGOS - Luiz Mendes do Nascimento
CLASSE BENEMÉRITO - Emílio Furtado Mendonça
BENEMÉRITO - PROVECTO
Percilia Matos da Silva

A estes membros do Conselho Superior, de acordo as regras estatutárias, eram reservados os direitos de conciliar, deliberar sobre assuntos dogmáticos da instituição, dos quais eram prelados. Classificados como provectos - aqueles que progrediram e avançaram; e beneméritos - eram dignos de honras pelos relevantes trabalhos prestados. Nos chama atenção nesse contexto, dona Percília Matos, classificada como benemérita-provecta.

CONSELHO COMUNITÁRIO E CONSTITUIÇÃO

Presidente - Raimundo Irineu Serra;
Secretário - João Rodrigues Facundes;
Tesouraria - Peregrina Gomes Serra;
Gestor - Francisco Grangeiro Filho;
Monitor - Daniel Acelino Serra;
Zelador - Júlio Chaves Carioca.

A estes membros, como o próprio Mestre Irineu delegou em vida, eram reservados o direito de administrar, ensinar uma filosofia doutrinária estabelecida e pronta. Fica claro nessa linha administrativa organizada pelo Mestre Irineu, a definição de dois planos: O superior e o comunitário.

- SUPERIOR: representado pelo Mestre Império Juramidã, o Mestre Imediato e o Conselheiro;

- COMUNITÁRIO: representado pelo Conselho Administrativo coordenado pela ação de um presidente.

Ficava pautada mesmo com sua passagem para os planos espirituais, a sintonia entre o material e o astral - que foi uma constante nos 79 anos de vida do Mestre Irineu com sua professora espiritual Clara. Agora ele era o eterno professor que haveria de enviar suas mensagens e ordens espirituais do plano astral. São palavras suas: "O professor é o Daime e o livro é a palavra do Mestre" relatou o sr. Valcírio Genésio. "Tenho certeza no Divino Pai Eterno que eu fazendo uma curta viagem, fico atendendo vocês da mesma forma ou melhor ainda. Qualquer coisa vocês se reúnam, se unam, tomem Daime e me chamem. Pois aí eu estarei", relatou Luiz Mendes. A união, portanto, era a palavra chave da filosofia do grande Mestre, que passava a exercer total influência na vida comunitária e espiritual do grupo. Ainda com referência a organização de seus trabalhos, observemos os organogramas a seguir:

SEGUNDA FORMAÇÃO DO ESTADO MAIOR DE 1945 A 1971

1 - PEREGRINA GOMES SERRA
2 - ZULMIRA GOMES
3 - PERCÍLIA MATOS
4 - LOURDES CARIOCA
5 - MARIA ZACARIAS
6 - ADÁLIA GRANGEIRO
7 - LEÔNCIO GOMES DA SILVA
8 - RAIMUNDO GOMES DA SILVA
9 - RAIMUNDO GONÇALVES
10 - DANIEL ACELINO SERRA
11 - GUILHERME GOMES DA SILVA
12 - FRANCISCO GRANGEIRO FILHO
13 - JÚLIO CHAVES CARIOCA
14 - FRANCISCO MARTINS
15 - LUIZ MENDES DO NASCIMENTO

MEMBROS DA COMISSÃO DE CURA

1 - PEREGRINA GOMES SERRA
2 - PERCÍLIA MTOS
3 - LOURDES CARIOCA
4 - ADÁLIA GRANGEIRO
5 - ZULMIRA GOMES
6 - LEÔNCIO GOMES
7 - RAIMUNDO GOMES DA SILVA
8 - JÚLIO CHAVES CARIOCA
9 - FRANCISCO GRANGEIRO FILHO

ESTRUTURA DE RITUAIS E TRABALHOS
CALENDÁRO OFICIAL DE HORÁRIOS, SESSÕES e FARDAMENTO

ABERTURA OFICIAL DOS TRABALHOS: 15 DE JANEIRO - Sessão de concentração, fardamento azul
10 DE JANEIRO - Hinário de aniversário do presidente Leôncio Gomes da Silva, fardamento oficial;
18 DE MARÇO - Hinário em louvor a Paixão de Cristo, fardamento azul;
23 DE JUNHO - Hinário em louvor a São João Batista, fardamento oficial;
06 DE JUNHO - Hinário de morte do Mestre Raimundo Irineu Serra, fardamento oficial;
01 e 02 DE NOVEMBRO - Hinário e Missa em louvor à Todos os Santos e Finados, fardamento azul;
FESTIVAIS DO FINAL DE ANO
07 DE DEZEMBRO - Hinário em louvor a Nossa Senhora da Conceição, fardamento oficial;
14 DE DEZEMBRO - Hinário em louvor ao aniversário do Mestre Irineu, fardamento oficial;
25 DE DEZEMBRO - Hinário de Natal, fardamento oficial;
ENCERRAMENTO DOS TRABALHOS: 05 DE JANEIRO - Hinário em louvor ao dia dos Santos Reis, fardamento oficial. Neste trabalho, todos os membros entregam seus trabalhos referentes ao ano anterior. São oferecidos ao Rei e a Rainha Universal.

O calendário de sessões de concentração aberto dia 15 de janeiro de cada ano tem encerramento no dia 30 de novembro.

HINÁRIOS OFICIALIZADOS PELO MESTRE IRINEU

SANTO CRUZEIRO - RAIMUNDO IRINEU SERRA
SOIS BALIZA - GERMANO GUILHERME
06 DE JANEIRO - JOÃO PEREIRA
MENSAGEIRO - MARIA MARQUES VIEIRA
AMOR DIVINO - ANTÔNIO GOMES DA SILVA

a) O SANTO CRUZEIRO - recebido pelo Mestre Irineu de 1912 à 1970, é o hinário base da doutrina, cantando nos dias: 10 de fevereiro, 18 de março, 23 de junho, 06 de julho, 07, 14 e 25 de dezembro e 05 de janeiro;
b) SOIS BALIZA - recebido por Germano Guilherme de 1934 à 1963, é cantado junto com o Santo Cruzeiro nas datas de: 23 de julho, 07 e 25 de dezembro e 05 de janeiro, como também na abertura do hinário de todos os Santos;
c) 06 DE JANEIRO - recebido por João Pereira de 1934 à 1952, é cantado oficialmente no hinário de todos os Santos e Finados;
d) MENSAGEIRO - de Maria Damião, foi recebido entre 1934 à 1942, é cantado oficialmente no hinário de todos os Santos e Finados;
e) AMOR DIVINO - de Antônio Gomes da Silva, foi recebido entre 1938 e 1946, é cantando oficialmente no hinário de todos os Santos e Finados.

Como já vimos anteriormente, essa corrente de hinos que formam os hinários oficializados pelo Mestre Irineu, conduzem a filosofia de ensinamentos da Doutrina do Santo Daime. Cantando em louvores aos principais personagens da história cristã, esses hinos testemunham a história de vida do Mestre Irineu, bem como a formação de sua comunidade espiritual, rituais e as formas de trabalhos aqui estabelecidas, desenvolvendo através de seu baile e cântico, um verdadeiro processo de disciplina e evolução humana, alicerçada ao poder de forças espirituais do Santo Daime e todo o seu universo de mistérios e luzes. Os rituais da Doutrina do Santo Daime podem ser considerados mágicos no sentido de belezas e riquezas espirituais contidos em suas execuções. Porém, são desenvolvidos com a mais perfeita harmonia e equilíbrio humano, sintonizados com uma linha de trabalho Soberana e Divina. Há em todo esse processo o estabelecimento de uma filosofia de vida desencadeada a cada consciência humana presente.

A CONVIVÊNCIA EM GRUPO COMO BASE DE SUSTENÇÃO

No princípio, quando estudamos as origens dessa doutrina, falamos de suas referências com a Civilização Inca, aprofundando nossos conhecimentos com base no pensamento dos Huacas - civilização de maior referencial de culto histórico-popular. Não nos resta dúvidas diante das afirmações históricas de que essa doutrina tenha se originado através dessa ancestral civilização. Mestre Irineu deixa evidências suficientes na sistematização de seus trabalhos, para afirmarmos o Santo Daime como uma Doutrina Inca aperfeiçoada através dos tempos, em processo que nos referimos como mágica transladação de épocas.
A convivência em grupo como base de sustentação do homem é uma dessas evidências claras que relacionam a doutrina do Santo Daime com os Incas. Mestre Irineu também utilizou dessa sistemática para o trabalho e o aperfeiçoamento de seus seguidores. Ao mudar-se para o Alto Santo, em 1945, implantou seu sistema adjunto cooperativista, associando o trabalho espiritual com a terra e o homem. Adjuntos de até 60 homens foram realizados pela sua força administrativa que garantia, ao mesmo tempo, a sustentação das famílias e de seus trabalhos espirituais.
Esse pensamento Mestre Irineu deixou muito bem claro também, quando institucionalizou sua Doutrina, colocando como alvo a seus seguidores, a evolução dos valores pátrios, à coletividade e os costumes, compartilhando os sacrifícios e alegrias coletivas, ajudando a contornar situações e a preparação individual, útil à coletividade e à pátria, todavia levando o espírito de modéstia, altruísmo e polidez. Sobriedade e elevação e os demais valores de forma condigna e nobilitante.
Nessa relação, o espírito superior do Mestre Irineu atuou na reação entre homem e a natureza desencadeando através do Plano Celestial a ele ordenado, uma série de manifestações positivas que facilitaram o ordenamento de seus trabalhos e garantiram o pão de cada dia a todos que o cercavam com fidelidade. É o universo do Santo Daime criado e ordenado em diferentes planos e distintas funções. Essa força regulamentadora, ao mesmo tempo em que atua na manifestação positiva para o perfeito equilíbrio do homem, também transborda luz ao universo e tudo que nele se cria.
Com simplicidade, o conjunto de dogmas e princípios dessa doutrina nos leva a afirmá-la como uma seita - um grupo de seguidores da Filosofia Raimundo Irineu Serra. Neste ponto ela difere das demais religiões, porque não utiliza o nome de Jesus Cristo como um produto de mercado, muito menos, a imagem de um interlocutor que vive pregando aquilo que ele próprio não estabelece como regras disciplinares em sua vida. "Ele mostrou que sendo ele o Mestre, era o primeiro que trabalhava", afirma dona Peregrina Serra.
A Doutrina do Santo Daime fala da existência de um criador presente no universo, no sol, na lua, nas estrelas, a terra, o vento, o mar e nosso corpo e alma. Seus rituais direcionam o verbo divino de forma objetiva e de fácil assimilação, trabalhando a própria consciência do homem, sem discussões dogmáticas que acabam confundindo o pensamento humano.
É uma escola de civismo, com instrução divina para o caminho do bem, como bem definiu Mestre Irineu no Decreto de Serviço. Assim como qualquer outra religião, o que se busca é a atenção, a dedicação e o esforço de cada homem à palavra de Deus, o caminho do bem pregado por Jesus Cristo, que como um planeta habita em nosso "eu interior". De linguagem universal, a filosofia ensinada pelo Mestre Irineu penetra dentro de nosso íntimo aperfeiçoando nossas técnicas de vida e modificando nossa personalidade. O homem disciplinado pela faculdade divina do Santo Daime, aprende a respeitar sua pátria e amá-la como terra e mãe criadora. É cívico cumpridor das leis constitucionais. Essa com certeza é uma das maiores colaborações que essa Doutrina vem prestando ao longo dos anos aos poderes públicos constituídos e à sociedade de modo geral.
Nesse princípio de novo milênio, quando o homem ainda busca caminhos para suas adversidades, a Doutrina do Santo Daime surge como uma das maiores avenidas para a harmonia, o amor, a verdade e a justiça que tanto clamam nossa sociedade. Mestre Irineu e todo seu corpo de conselheiros, continuam trabalhando na esperança de um dia... todos nós de grande à pequeno podermos nos transformar na defesa de nossa natureza, na formação de famílias e em nossa verdadeira dedicação a verdade suprema que é Deus e sua infinita onipotência. Resta-nos apenas a Boa Vontade, um passo para a salvação que está todos os dias batendo dentro de nossos corações. Deus é a filosofia eterna, infinita e verdadeira...

FIM